中国教育史时间脉络
中国古代教育史
夏商
西周
学在官府
唯官有学,而民无学
唯官有器,而民无器
唯官有书,而民无书
国学与乡学
大学与小学
大学-天子曰辟雍,诸侯曰泮宫
家庭教育
六艺教育
礼乐射御书数
文武兼备,智能兼求
东周(春秋战国)
私学兴起
原因
官学衰落、学术下移
养士之风盛行
铁犁牛耕、土地私有制的出现
周王室衰微、诸侯间战乱不断
特点
学术自由
评价
显示了中国古代士人的独特性和创造性
为百家争鸣开辟了园地
扩大了教育对象、丰富了教育内容
稷下学宫
官家举办,私人主持的学校
集讲学、著述、育才活动为一体并兼有资政议政功能的高等学府
学术自由、待遇优厚
孔子(春秋)
人性论
性相近,习相远
上智、中人、下愚
教育作用
对个人
对社会
经济
庶、富、教
政治
维持社会稳定
教育对象
有教无类
教育内容
诗书礼乐易春秋
教育目的
培养德才兼备的君子
学而优则仕
教育方法
学思行结合
启发诱导
因材施教
好学乐学和实事求是的态度
道德教育
原则
立志、克己、力行、中庸、内省、改过
内容
仁
最高道德准则
礼
教师观
学而不厌
诲人不倦
温故知新
以身作则
爱护学生
教学相长
孟子、荀子、墨子(战国)
孟子
孟子三乐
性善论
明人伦
求放心
引导人找回、保存、扩充已有的善端
深造自得
盈科而进
专心致志
教亦多术
理想人格
大丈夫
培养方法
存心养性
动心忍性
反求诸己
持志养气
荀子
性伪之分
性伪之合
化性起伪
培养大儒
《礼》
学习过程
闻见、知、行
教师地位:天地君亲师
教师作用:国将兴,必重师而贵傅
师生关系:师云亦云
教师素养:有威望,讲解深入浅出
墨子
农与工肆之人
“素丝说”
教育造就人
兴利除害
培养兼士或贤士
博乎道术
辩乎言谈
厚乎德行
科学技术教育
文史教育
思维能力教育
主动、创造、量力、实践
战国后期的教育论著
《学记》
考试
一三五七九,李叶博学之
教学原则
预防性原则
循序渐进原则
学习观摩原则
蔵息相辅原则
因材施教原则
长善救失原则
启发诱导原则
教学方法
讲解法
问答法
练习法
尊师
提高教师地位
教师要求
记问之学,不足以为师
懂的教育成败的道理可以为师
懂得因材施教可以为师
《大学》
三纲领
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
八条目
格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
《中庸》
性与教
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”
中庸
最高的道德准则
修养之道
尊德性
自明诚,谓之性
道问学
自诚明,谓之道
为学之序
学问思辨行
秦(焚书坑儒、严刑律法)
汉
文教政策
汉初
黄老之学、无为而治
汉武帝时期
推明孔氏、抑黜百家
兴太学以养士
重视察举、任贤使能
学校教育制度
中央官学
太学
鸿都门学
地方官学
文翁兴学
私学
古文经学没落
汉初实行无为而治
汉武帝时抑黜百家
选士制度
察举制
教育思想
董仲舒
《对贤良策》和三大文教政策
圣人之性、中民之性、斗筲之性
正其义不谋其利,明其道不计其功
方法
以仁安人,以义正我
确立重义轻利的人生理想
必仁且智
教育内容和方法
六艺与《春秋》
强勉努力、专心致志、精思要旨
王充
《论衡》
正性、随性、遭性
对个人强调胎教
对社会促进发展
培养文人和鸿儒
博通百家
学知与闻见
思考与求是
问难和距师
三国-魏晋南北朝
西晋
国子学
南朝宋
四馆-儒玄史文
总明观-儒玄史文四科
北魏
首创皇宗学
改国子学为中书学
颜之推
隋唐
科举制
韩愈
宋元明清
科举制度的演变
理学教育思想
朱熹
王守仁
理学教育思想的批判
黄宗羲
颜元
王夫之
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